عيوب مربوط به زن باشد يا مرد . بنابراين ، مانعى وجود ندارد كه ما به عموم دليل وارد تمسك كرده و براى عيب مرد و زن به آن استدلال كنيم . البته اين پاسخ قابل بررسى است و ما بايد صحت و سقم آن را در جلسه آينده مورد ارزيابى قرار دهيم . اين نكته را نيز در نظر داشته باشيم كه تقطيع صدر روايت توسط مرحوم شيخ انجام نگرديده ، بلكه اگر تقطيع صورت گرفته باشد به وسيله حسين بن سعيد انجام شده است . زيرا شيخ روايتى را كه به طريق حسين بن سعيد نقل كرده صدر ندارد ولى آنچه را كه به طريق كافى نقل كرده است همراه با صدر و تقطيع نشده است . در كتاب حسين بن سعيد نيز كه به نام نوادر احمد در اختيار ماست بدون صدر نقل شده است . بنابراين ، همچنانكه عرض شد اگر تقطيع شده باشد قبل از شيخ توسط حسين بن سعيد صورت گرفته است . « * و السلام * »